47 — Le Tétralogue
Épilogue
Lire la suiteCréer un nouveau monde sans passer par le chaos
Joseph Stroberg
46 — Le mausolée
Lire la suite45 — Combat mortel
Lire la suite44 — Grosse surprise
Lire la suite43 — Pièges en vue ?
Lire la suite42 — Bientôt en vue des ruines ?
Lire la suite41 — Vers le labyrinthe
Lire la suite39 — Le mort-vivant
Lire la suite36 — Autour de la maudite
Lire la suite35 — Vers la cité
Lire la suite34 — Les survivants
Lire la suite33 — Atterrissage
Lire la suiteÀ l’image de la médecine, si l’écologie a été un jour une science, elle est désormais une religion, voire un secte.
Les deux tendent à se tromper d’ennemi et finissent par créer des problèmes contre lesquels ils étaient censés lutter.
Lire la suite32 — Dans les limbes
Lire la suite31 — Partie de chasse
Lire la suiteNotre société moderne pense vivre à l’ère ou à l’heure de la « communication » quand transférer un message d’un continent à l’autre ne demande plus qu’une seconde ou quelques minutes selon son ampleur, alors que dans le même temps ce concept, commercialisé, implique maintenant l’art de travestir la réalité pour lui substituer une image, une illusion. Mais que signifie ou devrait signifier « communiquer » ? S’il s’agissait à l’origine, ou s’il s’agit encore dans la nature de tout autre chose, a-t-on gagné, ou au contraire a-t-on perdu au change ?
Lire la suite30 — Réveil brutal
Lire la suite29 — Fatigue fatale ?
Lire la suite28 — Terre !
Lire la suite25 — Glisser sur l’océan
Lire la suite24 — Le port
Lire la suiteUn édifice ou un système, comme le Nouvel Ordre Mondial, peut être détruit d’au moins trois manières :
1. en enlevant sa pierre angulaire, sa clef de voûte, ce qui produit son effondrement depuis le haut et est l’équivalent d’une décapitation ;
2. en s’en prenant à ses fondations, ce qui peut être facilité lorsque le système ressemble à un château de cartes ;
3. en le rongeant partout avec l’équivalent d’un acide (ou en cessant de l’alimenter).
23 — Beltarn’il
Lire la suite22 — Disparition ?
Lire la suite21 — L’éclipse
Lire la suite20 — Blessures
Lire la suite19 — Secousses forestières
Lire la suiteL’être humain tend à considérer comme étant « les autres » tous ceux qui ne sont pas lui-même, ou qui n’appartiennent pas à sa famille, son clan, sa tribu, son école, son association, son milieu culturel ou professionnel, sa religion, sa nation… quels que soient les groupes auxquels il s’identifie. Regardant la vie (sans nécessairement l’observer) au travers du filtre de sa personnalité, de sa culture, de ses centres d’intérêt et de ses croyances, il se figure souvent que lui-même et son milieu devraient servir de modèle pour « les autres » et que ces derniers devraient se comporter pareillement à lui ou à son groupe et adopter les mêmes règles, valeurs, coutumes, idéaux, objectifs, opinions… du fait que ceux-ci seraient plus valables, plus justes, meilleurs, plus « évolués », plus « civilisés », plus sages, etc. À cette fin, il est prêt à aller jusqu’à l’ingérence dans la vie des autres, individuellement et collectivement, justifiant ses interventions au nom du « bien ». Pour autant, est-ce qu’une telle ingérence est légitime et judicieuse ?
Lire la suite►CITOYENNETÉ VERSUS HUMANITÉ ? LE DÉMEMBREMENT DES « MŒURS »
►LE PÉRIPLE D’HANNON
►LA PERFECTION DE LA TECHNIQUE, UN ITINÉRAIRE PHILOSOPHIQUE
►PHILOSOPHIE DES RELATIONS INTERNATIONALES.
►LA PHILOSOPHIE DE « L’UNITÉ DU MONDE » II
►ONG AMÉRICAINE, PROCHE DU PARTI DÉMOCRATE, IMPLIQUÉE DANS UN DOSSIER DE CRIME DE LÈSE HUMANITÉ EN AFRIQUE
►LA CHRONIQUE SCANDALEUSE
►LES AUTRES ET L’INGÉRENCE
►LE NATURISME UNE VOIE VERS LA LIBERTÉ ?
et autres textes
18 — Fin d’illusions
Lire la suite17 — Sorcellerie ?
Lire la suite16 — La survivante
Lire la suite15 — Le gouffre
Lire la suite14 — Les larmes de la sorcière
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