05/10/2023 (2023-10-05)
[Source : telegra.ph]
Par Alex Thomson
S’il est un adjectif qui décrit la modernité occidentale en quelques mots, je dirais que c’est l’adjectif « autosuffisant ». Lorsque l’Internationale a été chantée pour la première fois par les insurgés communistes parisiens de 1848, ils chantaient avec défi qu’aucun Dieu, aucun roi et aucun empereur ne viendrait les sauver ; ils le feraient eux-mêmes, merci beaucoup. Frank Sinatra, qui a adapté la chanson française Comme d’habitude en anglais, « I did it my way » (je l’ai fait à ma façon), une chanson remarquablement populaire lors des enterrements dans plusieurs pays occidentaux, incarne une conviction équivalente dans le royaume pseudoconservateur anglophone.
Cette autosuffisance est un enthousiasme nouveau dans l’histoire de l’homme. Même dans la culture la plus autarcique que j’ai étudiée en profondeur — le monde des anciens Nordiques ou Vikings, que j’ai rencontré à Cambridge — il n’y avait pas ou peu d’idée qu’un homme prospère, aussi païen et colonisateur soit-il, devait chercher à résoudre les questions de son existence et de son but entièrement seul et sans aide. Il y avait des divinités et la sagesse des ancêtres et des proches pour cela, et ne pas profiter de leurs conseils était considéré comme de la folie pure, voire de l’impiété.
L’attitude de la modernité occidentale que j’ai esquissée est connue des penseurs allemands sous le nom de Gottesvergessenheit [L’oubli de Dieu]. Un de mes amis luthériens, qui est un excellent scientifique, écrit ce qui suit à propos de la volonté de s’émanciper de notre Créateur : Ursprung dieser Haltung ist eine tiefe, reuelose und sich selbst bejahende Gottesvergessenheit des modernen agnostischen Menschen — « Cette attitude prend son essor dans l’oubli profond, impitoyable et autoaffirmé de Dieu chez l’homme agnostique moderne. » Dans la tradition orthodoxe orientale également, le dicton « les hommes ont oublié Dieu » est bien connu. Les Psaumes parlent même de nations entières qui oublient Dieu et qui sont précipitées en enfer avec les méchants. La prochaine fois que vous vous surprendrez à dire que votre pays est en train de sombrer, vous souhaiterez peut-être tenir compte de ce contexte scriptural. Et si ce n’est pas votre nation elle-même qui est méchante — beaucoup de patriotes rejetteraient cette affirmation — alors la méchanceté évidente de notre lieu et de notre époque ne provient-elle pas d’une source extérieure ?
La volonté de trouver par nous-mêmes le sens de la vie et la hiérarchie des valeurs, au sens biblique et historique du terme, est le résultat direct des ruses et des manipulations d’une entité intelligente et malveillante extérieure à l’humanité : l’ennemi des âmes connu sous le nom de « diable ». Dans le Nouveau Testament grec, il est souvent appelé ho diabolos : l’accusateur des frères, un avocat dans la cour de justice surnaturelle qui lance des accusations fondées à notre conscience — que nous qui savons faire le bien sommes entraînés à faire le mal, que les hommes sont si tordus qu’ils ne peuvent plus se redresser. Dans l’Ancien Testament hébraïque, ce personnage est appelé ha-satan, l’adversaire, celui qui se met en travers de notre route, qui bloque notre chemin ou (pour s’exprimer de manière plus conforme à la modernité occidentale) notre progrès.
Le problème est que nous avons pris cette figure qui se dresse entre nous et le progrès, ou (si vous préférez) l’illumination, et que nous en avons fait notre guide vers le progrès : notre illuminateur. N’avons-nous donc pas acquis un « obscurcisseur » au lieu d’un « éclaircisseur » dans la figure de Lucifer, le porteur de lumière rebelle ? La religion de notre Occident moderne — et en tant que visiteur de longue date de l’Orient orthodoxe, je dois constater avec tristesse qu’elle est en train de devenir rapidement la religion de cette sphère culturelle également — est celle du scientisme. Suivez la science. Les experts disent…
Toute tentative honnête de remonter à la source de ce scientisme dans l’histoire intellectuelle de la première modernité (et je dis bien intellectuelle, et non spirituelle ou culturelle) ne peut que conclure que ses pères obscurs n’affirmaient pas l’univers et la place de l’homme ou de leur propre place dans l’univers. Non, ils étaient nihilistes : leur credo n’était pas Tout, ni encore Quelque chose, ni même N’importe quoi, mais Rien. Désireux de renverser le millénaire de tradition chrétienne à part entière dont ils avaient hérité, les hommes d’Europe, au nord comme au sud, à l’est comme à l’ouest, lui ont substitué ce que les prophètes juifs appelaient « des citernes brisées qui ne retiennent pas l’eau ». Ces citernes fissurées sont, hélas, les nôtres. Elles fuient depuis que nous avons tendu l’oreille à la suggestion sibilante du serpent : « Faites-le à votre façon ! »
Bien entendu, les leaders d’opinion contemporains et leurs acolytes au sein de la population ne se considèrent pas comme des têtes vides. Au contraire, ils qualifient leur production culturelle d’audacieuse, de téméraire, de spontanée ou d’originale, et leurs modèles de pensée d’intrépides, d’autonomes, de révolutionnaires ou d’inédits. N’avez-vous jamais remarqué que ces termes, dans le contexte d’un tel usage, sont d’élégants synonymes de « rebelle » ou de « défiant » ? À qui s’adresse-t-on collectivement ? De toute évidence, nos consciences sont piquées par un acte d’insurrection si nous continuons à choisir de tels adjectifs pour qualifier nos efforts sociétaux, que ce soit en Union soviétique ou dans un pays occidental.
Le cauchemar d’aujourd’hui, celui qui nous a réunis dans ce forum, est le résultat direct de notre péché. Nous avons rejeté notre Créateur — nous sommes les Gottesvergesser [les Oubliés de Dieu] — et il nous a livrés à notre autodétermination. Et qui sommes-nous pour nous plaindre de l’injustice apparente du jugement, nous qui avons créé des tribunaux à La Haye pour accorder aux nouvelles nations leur autodétermination et des tribunaux dans chaque district pour dire à nos enfants qu’ils sont des mineurs matures (la contradiction dans les termes serait stupéfiante, si ce n’était l’analphabétisme renouvelé de nos contemporains, qui ne la remarquent pas) : des enfants qui possèdent le droit de s’identifier, dont les aînés leur ont enseigné par l’exemple à y aspirer ?
L’autodétermination de l’homme déchu est une fausse promesse. On l’a vendu à nos ancêtres comme le paradis sur terre, et il y a eu dans tous nos pays des écrivains qui l’ont expressément appelé ainsi ; mais la vérité se trouve même dans Huis clos : L’enfer, c’est les autres. Nous sommes ici aujourd’hui pour déplorer l’extrémisme du mal métaphysique : qu’il ne connaisse pas de limites, qu’il n’y ait plus de frein ni d’équilibre dans ce qui passe pour notre civilisation. Cela n’a-t-il rien à voir avec le retrait de l’autorité de Dieu sur nous et en nous ?
La technocratie et le transhumanisme sont le résultat logique de notre chute dans l’immanence sans soulagement. Le repli sur soi de l’homme ne lui a apporté que chagrin et déception, qu’il s’agisse du cours de l’histoire soviétique ou de la course à la transition de nos enfants sur la base de sentiments éphémères. Pour sortir de ce tourbillon nombriliste, nous ne pouvons pas trouver nos propres solutions, car elles proviendraient de la même source viciée que le problème. La solution se trouve en Celui qui est à la fois immanent et transcendant.
Je préfère Jésus aux applaudissements des hommes,
Je préfère être fidèle à sa chère cause ;
Je préfère Jésus à la célébrité mondiale,
Je préfère être fidèle à son saint nom.
Alexander C. Thomson est un chroniqueur britannique, consultant en traduction biblique, interprète indépendant, activiste chrétien, au Royaume-Uni et aux Pays-Bas.
⚠ Les points de vue exprimés dans l’article ne sont pas nécessairement partagés par les (autres) auteurs et contributeurs du site Nouveau Monde.
